秋林伏藏蓮師財神大法會 法會照片
攝影：藍瞳
2008年1月14日 星期一
2008年1月11日 星期五
秋林伏藏蓮師財神大法會羅貢桑仁波切開示(四)
秋林伏藏蓮師財神大法會羅貢桑仁波切開示(四)
翻譯：巴麥欽哲仁波切牟久鬧吾堪布
聽打整理：扎西彭措
說到要觀想要觀修的話，就好像是對盲人跟他介紹說什麼是白色、什麼是黃色、什麼是紅色，講了也沒用他也無法了解他也不會相信。像我們這樣子無名的眾生，告訴我們說這個法教有多好這個上師有多偉大的功德，我們也沒有辦法去相信。因此能夠去調伏我們自己的方法，就是讓自己升起堅固的信心，以這個堅固的信心作為種子，將來就可以成就果位，但是要成佛的話其實是非常困難的，首先要積聚資糧，如何來積聚資糧呢？就是要有廣大的發心，以廣大的發心來作，特別是廣大的菩提心，譬如說用一個小小的東西來供養諸佛的話，可以得到非常大的功德，為什麼呢？這是因為我們所供養的對象，譬如說釋迦牟尼，他本身有這樣的一個功德和力量，在我們這個人生之中，許多的人花了許多的時間，做了很多的苦工，可是卻沒有得到什麼的成果，為什麼？就是[因為自己的福德不夠，如果說是一個有福德的人的話，他不需要辛苦的工作賺錢，他就能夠過很富足的生活。
如何去積聚廣大的福德資糧呢？透過佛法所告訴我們的發願祈請以及迴向，其實要累積功德的方法，並不會很困難，你有廣大的發心，譬如說你去餵魚去餵螞蟻去佈施給其他的眾生，這個是下施。上供諸佛的話，譬如說對諸佛供水也是可以的，以這樣的一個作法的話，將來一定可以得到非常廣大的福德資糧。
翻譯：巴麥欽哲仁波切牟久鬧吾堪布
聽打整理：扎西彭措
說到要觀想要觀修的話，就好像是對盲人跟他介紹說什麼是白色、什麼是黃色、什麼是紅色，講了也沒用他也無法了解他也不會相信。像我們這樣子無名的眾生，告訴我們說這個法教有多好這個上師有多偉大的功德，我們也沒有辦法去相信。因此能夠去調伏我們自己的方法，就是讓自己升起堅固的信心，以這個堅固的信心作為種子，將來就可以成就果位，但是要成佛的話其實是非常困難的，首先要積聚資糧，如何來積聚資糧呢？就是要有廣大的發心，以廣大的發心來作，特別是廣大的菩提心，譬如說用一個小小的東西來供養諸佛的話，可以得到非常大的功德，為什麼呢？這是因為我們所供養的對象，譬如說釋迦牟尼，他本身有這樣的一個功德和力量，在我們這個人生之中，許多的人花了許多的時間，做了很多的苦工，可是卻沒有得到什麼的成果，為什麼？就是[因為自己的福德不夠，如果說是一個有福德的人的話，他不需要辛苦的工作賺錢，他就能夠過很富足的生活。
如何去積聚廣大的福德資糧呢？透過佛法所告訴我們的發願祈請以及迴向，其實要累積功德的方法，並不會很困難，你有廣大的發心，譬如說你去餵魚去餵螞蟻去佈施給其他的眾生，這個是下施。上供諸佛的話，譬如說對諸佛供水也是可以的，以這樣的一個作法的話，將來一定可以得到非常廣大的福德資糧。
2008年1月8日 星期二
秋林伏藏蓮師財神大法會羅貢桑仁波切開示(三)
秋林伏藏蓮師財神大法會羅貢桑仁波切開示(三)
翻譯：巴麥欽哲仁波切牟久鬧吾堪布
聽打整理：扎西彭措
我們平常的身、語、意三者，這個身體和語言其實並不是最重要的，最重要的是我們自己的這個意，由我們的意來決定善或者是惡，所以我們應該要常存善念，功德就能夠不斷的增長，因果就能夠去成敗，就是因果不虛。
平常我們沒有辦法觀想本尊，我不知道要如何好好去修持儀軌，這個都沒有關係，最重要的是保握三個要點，第一個是發心，第二個是祈願，第三個是迴向，只要你的心是不斷有很良善的發心，作為一個良善發心的人，不要去傷害眾生，平常善觀自心，將來你就是一個有前途的人，前面就有路給你走，反之如果你的發心不良善，你所作的一切，將來你都會碰壁，所以一個有良善發心能夠善觀自心，不傷害眾生的人，他到那個地方去，那個地方一定都是吉祥的，都是很順利的，反之到那個地方去都是兇險，都是有障礙的。
翻譯：巴麥欽哲仁波切牟久鬧吾堪布
聽打整理：扎西彭措
我們平常的身、語、意三者，這個身體和語言其實並不是最重要的，最重要的是我們自己的這個意，由我們的意來決定善或者是惡，所以我們應該要常存善念，功德就能夠不斷的增長，因果就能夠去成敗，就是因果不虛。
平常我們沒有辦法觀想本尊，我不知道要如何好好去修持儀軌，這個都沒有關係，最重要的是保握三個要點，第一個是發心，第二個是祈願，第三個是迴向，只要你的心是不斷有很良善的發心，作為一個良善發心的人，不要去傷害眾生，平常善觀自心，將來你就是一個有前途的人，前面就有路給你走，反之如果你的發心不良善，你所作的一切，將來你都會碰壁，所以一個有良善發心能夠善觀自心，不傷害眾生的人，他到那個地方去，那個地方一定都是吉祥的，都是很順利的，反之到那個地方去都是兇險，都是有障礙的。
2008年1月5日 星期六
羅貢桑仁波切對大成就者竹旺仁波切的開示
翻譯：巴麥欽哲仁波切牟久鬧吾堪布
聽打整理：扎西彭措
在這一段時間我們直貢的大成就者竹旺仁波切他已經離開了我們，我們在這幾天的法會裡面，已對著他來做了許多的佛事，讓大家累積了一些的功德，為什麼呢？因為竹旺仁波切他此生，他的身、口、意所做的一切都是非常殊勝的，都是能夠另諸佛菩薩非常的滿意的，他的功德好像大海一樣無量無邊，是講也講不完的，竹旺仁波切到底有多少的化身呢，是我們數也數不盡的，他不斷無量的遍在一切佛土之中，所以我們對著他的聖像來作點燈的時候，一方面點燈，心裡面關想著無量的佛土之中有無量的竹旺仁波切，也關想出無量的油燈來對他做供養，祈求他生生世世永遠不離開我們，能夠行使利益眾生的事業，祈求他能夠永遠跟我們同在。祈求這一切的功德，能夠令佛法以及眾生都能夠得到安樂跟利益。
聽打整理：扎西彭措
在這一段時間我們直貢的大成就者竹旺仁波切他已經離開了我們，我們在這幾天的法會裡面，已對著他來做了許多的佛事，讓大家累積了一些的功德，為什麼呢？因為竹旺仁波切他此生，他的身、口、意所做的一切都是非常殊勝的，都是能夠另諸佛菩薩非常的滿意的，他的功德好像大海一樣無量無邊，是講也講不完的，竹旺仁波切到底有多少的化身呢，是我們數也數不盡的，他不斷無量的遍在一切佛土之中，所以我們對著他的聖像來作點燈的時候，一方面點燈，心裡面關想著無量的佛土之中有無量的竹旺仁波切，也關想出無量的油燈來對他做供養，祈求他生生世世永遠不離開我們，能夠行使利益眾生的事業，祈求他能夠永遠跟我們同在。祈求這一切的功德，能夠令佛法以及眾生都能夠得到安樂跟利益。
2008年1月4日 星期五
秋林伏藏蓮師財神大法會羅貢桑仁波切開示(二)
秋林伏藏蓮師財神大法會羅貢桑仁波切開示(二)
翻譯：巴麥欽哲仁波切牟久鬧吾堪布
聽打整理：扎西彭措
現在在這個世界上，佛法並不是非常興盛，我們可以說是一個末法時代，但仍然有許多的上師來到這個世界上來利益眾生，在此地呢也有很多的佛法在弘傳，所以當有佛法可以去聽聞的時候大家一定要保握機會。
生在有佛法的地方，才能夠說你已經得到所謂珍貴的人生，才算是一個真正有福報的人，我們做善業或者是惡業，這是將來會解脫或者是會到惡道到地獄去的一個因。那這個善業或惡業的果，每個人都是自業自受，沒有別人可以去替你承擔，將來你想要解脫成佛的話，就要現在開始來從善業來著手，現在的因就能夠成為將來的果。
佛法非常的廣大無邊，就好像是各位到百貨公司去一樣玲瑯滿目，但是聽聞佛法的人多，真正能夠學習佛法的人很少，所以佛法本身已經是非常難得的了，沒有福報去聽聞佛法的其實就是大多數的人，少數有福報去聽聞到佛法的人，卻又很少有人能夠很認真的去修持佛法。今天大家有這麼好的一個因緣，能夠接觸到佛法，而且有機會實修，一定要好好的把握，認真的學佛，特別是前面所說的因果業報，一定要十分的小心，不要說不知道或者是你不相信有這種因果的業報。
我們以這種同樣的父母生下來的雙包胎好了，雖然他是同樣的基因，可是我們可以看到，這個小孩子身體的健康狀況，他的想法仍然不是一致的，為什麼？這就是他前世有不同的因果所致。所以我們這一生所作的一切，將來也必定會如是的受報。
翻譯：巴麥欽哲仁波切牟久鬧吾堪布
聽打整理：扎西彭措
現在在這個世界上，佛法並不是非常興盛，我們可以說是一個末法時代，但仍然有許多的上師來到這個世界上來利益眾生，在此地呢也有很多的佛法在弘傳，所以當有佛法可以去聽聞的時候大家一定要保握機會。
生在有佛法的地方，才能夠說你已經得到所謂珍貴的人生，才算是一個真正有福報的人，我們做善業或者是惡業，這是將來會解脫或者是會到惡道到地獄去的一個因。那這個善業或惡業的果，每個人都是自業自受，沒有別人可以去替你承擔，將來你想要解脫成佛的話，就要現在開始來從善業來著手，現在的因就能夠成為將來的果。
佛法非常的廣大無邊，就好像是各位到百貨公司去一樣玲瑯滿目，但是聽聞佛法的人多，真正能夠學習佛法的人很少，所以佛法本身已經是非常難得的了，沒有福報去聽聞佛法的其實就是大多數的人，少數有福報去聽聞到佛法的人，卻又很少有人能夠很認真的去修持佛法。今天大家有這麼好的一個因緣，能夠接觸到佛法，而且有機會實修，一定要好好的把握，認真的學佛，特別是前面所說的因果業報，一定要十分的小心，不要說不知道或者是你不相信有這種因果的業報。
我們以這種同樣的父母生下來的雙包胎好了，雖然他是同樣的基因，可是我們可以看到，這個小孩子身體的健康狀況，他的想法仍然不是一致的，為什麼？這就是他前世有不同的因果所致。所以我們這一生所作的一切，將來也必定會如是的受報。
2008年1月3日 星期四
97年1月18-20日，羅貢桑仁波切連續三天咕嚕咕咧佛母(作明佛母)懷法大火供，歡迎事先報名
96年1月18.19.20日
秋林伏藏咕嚕咕咧佛母大火供
96.01.18(周五) 上午09:00-11:00火供預備前行
96.01.18(周五) 下午13:00-17:00
秋林伏藏咕嚕咕咧佛母懷法大火供(延長壽命)
96.01.19(周六) 上午09:00-11:00火供預備前行
96.01.19(周六) 下午13:00-17:00
秋林伏藏咕嚕咕咧佛母懷法大火供(懷攝三界)
96.01.20(周日) 上午09:00-11:00火供預備前行
96.01.20(周日) 下午13:00-17:00
秋林伏藏咕嚕咕咧佛母懷法大火供(增長財富)
想要參加火供的人請把名字傳真到中心 02-27381878 ,
再到現場繳費或匯款至中心帳戶，銀行別:兆豐銀行大安分行，戶名:台北市巴麥佛學會，帳號:019-10-80502-2郵政劃撥帳號:19862938，戶名：台北市巴麥寺佛學會
※火供材料費 每人300，不能親自到場參加者，中心可代立消災增福牌位
秋林伏藏蓮師財神大法會羅貢桑仁波切開示(一)
秋林伏藏蓮師財神大法會羅貢桑仁波切開示(一)
翻譯：巴麥欽哲仁波切 牟久鬧吾堪布
聽打整理：扎西彭措
因果業力是絕對真實不虛的，修持善業可以得到善果，修持惡業一定會下地獄，這個因果報應是真實不虛永遠隨著我們自心的相續。
如果我們的心裡面對於因果報應有所懷疑，覺的說反正做了惡事也不一定會得到惡報，做了好事也不一定會有好報，有這樣的懷疑的話，就沒有辦法好好的來真實的修法，如果對因果業報有所懷疑的話，那麼就算你已經皈依過了，也只是一個掛名的佛教徒而以，不是一個真實的佛教徒。
如果相信因果業力地話，譬如說我們來修持任何一個本尊，都可以真實的獲得利益，一切的本尊之中你們大家可以以蓮花生大士和度母做為主要地修法，因為這兩個本尊為了利益一切友情眾生，他們非常的慈悲，如果我們向他做任何祈求地話，很容易就可以得到他們的幫助，使我們所做的事情都能夠成辦。
在一般的世間，如果你遭遇到困難的話，通常會先求助自己的親友，但是求助自己的親友，他們不一定可以幫到你，人和本尊比起來的話，本尊更為可靠，他必定會給我們回應，能夠給我們加持，但條件是我們要對本尊要聚足信心，本尊才有辦法來加持我們，如果我們能夠一心一意來祈求本尊的話，那就可以來成就，不然本尊也是無可奈何。
如果我們心裡面有一些懷疑，就是說我又不會唸經修法，或者是即使我唸經修法時間又這麼短暫，沒有辦法經年累月長時間修持，那麼我的這些修持本尊真的知道嗎？我的這些修持真的在將來可以得到利益能夠得到解脫嗎？如果你有這樣的一個懷疑，這種懷疑的心去修持的話，當然永遠不能夠得到成就，如果說你相信本尊時時刻刻都眷顧著我們，就好像父母在看護一切眾生一樣的話，那麼本尊的加持是必然會賜與各位的身上的。
翻譯：巴麥欽哲仁波切 牟久鬧吾堪布
聽打整理：扎西彭措
因果業力是絕對真實不虛的，修持善業可以得到善果，修持惡業一定會下地獄，這個因果報應是真實不虛永遠隨著我們自心的相續。
如果我們的心裡面對於因果報應有所懷疑，覺的說反正做了惡事也不一定會得到惡報，做了好事也不一定會有好報，有這樣的懷疑的話，就沒有辦法好好的來真實的修法，如果對因果業報有所懷疑的話，那麼就算你已經皈依過了，也只是一個掛名的佛教徒而以，不是一個真實的佛教徒。
如果相信因果業力地話，譬如說我們來修持任何一個本尊，都可以真實的獲得利益，一切的本尊之中你們大家可以以蓮花生大士和度母做為主要地修法，因為這兩個本尊為了利益一切友情眾生，他們非常的慈悲，如果我們向他做任何祈求地話，很容易就可以得到他們的幫助，使我們所做的事情都能夠成辦。
在一般的世間，如果你遭遇到困難的話，通常會先求助自己的親友，但是求助自己的親友，他們不一定可以幫到你，人和本尊比起來的話，本尊更為可靠，他必定會給我們回應，能夠給我們加持，但條件是我們要對本尊要聚足信心，本尊才有辦法來加持我們，如果我們能夠一心一意來祈求本尊的話，那就可以來成就，不然本尊也是無可奈何。
如果我們心裡面有一些懷疑，就是說我又不會唸經修法，或者是即使我唸經修法時間又這麼短暫，沒有辦法經年累月長時間修持，那麼我的這些修持本尊真的知道嗎？我的這些修持真的在將來可以得到利益能夠得到解脫嗎？如果你有這樣的一個懷疑，這種懷疑的心去修持的話，當然永遠不能夠得到成就，如果說你相信本尊時時刻刻都眷顧著我們，就好像父母在看護一切眾生一樣的話，那麼本尊的加持是必然會賜與各位的身上的。
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