秋林伏藏蓮師財神大法會羅貢桑仁波切開示(六)
翻譯：巴麥欽哲仁波切牟久鬧吾堪布
聽打整理：扎西彭措
前面說相信這個因果業力，平常自己累積福德資糧，就好像為自己鋪路一樣，平常都是壞事做絕的人呢，到那裡都是寸步難行，到那裡都遇到很多的障礙，遇到很多的鬼魔，遇到很多很不好的很壞的一些事情。
所以平常應該要怎樣來累積福德資糧呢？就是要上供下施，要怎樣上供下施呢？並不一定是要有形的東西，譬如說我們看到一些很美麗的花，這時候心理面就馬上想著，願意將這些美麗的花都共養給蓮花生大士，這就是我們上供的一種方法。所以透過觀想的方式’也可以使我們累積到許多的資糧。然而要如何累積大的福德資糧呢？最重要的一點就是不要貪心，不要有非常大的慾望，不要想說我一定要怎樣怎樣，反而要不斷地捨棄，不斷地去佈施，看到佛塔能夠去繞塔，看到佛像地時候能夠去精行等等，這樣就能夠積聚我們地福德資糧，使我們心想事成。
2008年1月26日 星期六
歲末普巴金剛除障法會及初三開始蓮師財神法會
歲末普巴金剛除障法會
970205歲末普巴金剛除障法會 上午十時至晚上九點
970206歲末普巴金剛除障法會 上午十時至晚上九點
蓮師財神法會
970209蓮師財神法會 上午十時至晚上九點
970210蓮師財神法會 上午十時至晚上九點
地點：台北市巴麥佛學會 台北市通化街170巷14號4樓
電話：(02)27381878
970205歲末普巴金剛除障法會 上午十時至晚上九點
970206歲末普巴金剛除障法會 上午十時至晚上九點
蓮師財神法會
970209蓮師財神法會 上午十時至晚上九點
970210蓮師財神法會 上午十時至晚上九點
地點：台北市巴麥佛學會 台北市通化街170巷14號4樓
電話：(02)27381878
2008年1月20日 星期日
2008年1月16日 星期三
秋林伏藏蓮師財神大法會羅貢桑仁波切開示(五)
秋林伏藏蓮師財神大法會羅貢桑仁波切開示(五)
翻譯：巴麥欽哲仁波切牟久鬧吾堪布
聽打整理：扎西彭措
我們這五天所修的蓮師財神，其實什麼是蓮師財神，就是蓮花生大士。那誰是蓮花生大士呢？以我們凡夫來看，蓮花生大士就是在我們這個凡俗的世間，與甘露湖中蓮花之中，由一切諸佛菩薩總體的化現，為了利益一切眾生而顯現出來的印度成就者蓮花生大士。
一般人就以為說，財神就是白財神、黃財神、紅財神，就是我們所說的五種顏色的財神，只有這些才能夠算是財神。其實一切財神的總集體呢就是蓮花生大士，所以在這個壇城裡面，其他的一切財神都環繞著他，如同在一個寶庫、寶藏之中，如果能夠對著他來作祈願唸誦他的心咒的話，就能積聚許多功德，使我們所求順滿願，十方一切的財富受用，世間的安樂，以及出世間一切諸佛身口意的加持，我們觀想好像大雨一般的降下，然後在下方就好像火燄如同在火裡面的添加著油一樣的增盛，如此觀想天上地下一切的功德財寶、壽命福德都使我們穫得，解除了一切眾生，生老病死、貧苦、衣食匱乏等等的苦難，使得這些貧苦的眾生都能夠得到圓滿的成就心想事成。
特別是這幾天大家在這邊共修，共修他的功德利益就是，假設你自己在這邊唸了一遍蓮師咒，現場有一百個人的話，那這一百個人每個人都得到一百遍蓮師咒的功德利益，所以說共修法會他的力量是非常大的。
翻譯：巴麥欽哲仁波切牟久鬧吾堪布
聽打整理：扎西彭措
我們這五天所修的蓮師財神，其實什麼是蓮師財神，就是蓮花生大士。那誰是蓮花生大士呢？以我們凡夫來看，蓮花生大士就是在我們這個凡俗的世間，與甘露湖中蓮花之中，由一切諸佛菩薩總體的化現，為了利益一切眾生而顯現出來的印度成就者蓮花生大士。
一般人就以為說，財神就是白財神、黃財神、紅財神，就是我們所說的五種顏色的財神，只有這些才能夠算是財神。其實一切財神的總集體呢就是蓮花生大士，所以在這個壇城裡面，其他的一切財神都環繞著他，如同在一個寶庫、寶藏之中，如果能夠對著他來作祈願唸誦他的心咒的話，就能積聚許多功德，使我們所求順滿願，十方一切的財富受用，世間的安樂，以及出世間一切諸佛身口意的加持，我們觀想好像大雨一般的降下，然後在下方就好像火燄如同在火裡面的添加著油一樣的增盛，如此觀想天上地下一切的功德財寶、壽命福德都使我們穫得，解除了一切眾生，生老病死、貧苦、衣食匱乏等等的苦難，使得這些貧苦的眾生都能夠得到圓滿的成就心想事成。
特別是這幾天大家在這邊共修，共修他的功德利益就是，假設你自己在這邊唸了一遍蓮師咒，現場有一百個人的話，那這一百個人每個人都得到一百遍蓮師咒的功德利益，所以說共修法會他的力量是非常大的。
2008年1月14日 星期一
2008年1月11日 星期五
秋林伏藏蓮師財神大法會羅貢桑仁波切開示(四)
秋林伏藏蓮師財神大法會羅貢桑仁波切開示(四)
翻譯：巴麥欽哲仁波切牟久鬧吾堪布
聽打整理：扎西彭措
說到要觀想要觀修的話，就好像是對盲人跟他介紹說什麼是白色、什麼是黃色、什麼是紅色，講了也沒用他也無法了解他也不會相信。像我們這樣子無名的眾生，告訴我們說這個法教有多好這個上師有多偉大的功德，我們也沒有辦法去相信。因此能夠去調伏我們自己的方法，就是讓自己升起堅固的信心，以這個堅固的信心作為種子，將來就可以成就果位，但是要成佛的話其實是非常困難的，首先要積聚資糧，如何來積聚資糧呢？就是要有廣大的發心，以廣大的發心來作，特別是廣大的菩提心，譬如說用一個小小的東西來供養諸佛的話，可以得到非常大的功德，為什麼呢？這是因為我們所供養的對象，譬如說釋迦牟尼，他本身有這樣的一個功德和力量，在我們這個人生之中，許多的人花了許多的時間，做了很多的苦工，可是卻沒有得到什麼的成果，為什麼？就是[因為自己的福德不夠，如果說是一個有福德的人的話，他不需要辛苦的工作賺錢，他就能夠過很富足的生活。
如何去積聚廣大的福德資糧呢？透過佛法所告訴我們的發願祈請以及迴向，其實要累積功德的方法，並不會很困難，你有廣大的發心，譬如說你去餵魚去餵螞蟻去佈施給其他的眾生，這個是下施。上供諸佛的話，譬如說對諸佛供水也是可以的，以這樣的一個作法的話，將來一定可以得到非常廣大的福德資糧。
翻譯：巴麥欽哲仁波切牟久鬧吾堪布
聽打整理：扎西彭措
說到要觀想要觀修的話，就好像是對盲人跟他介紹說什麼是白色、什麼是黃色、什麼是紅色，講了也沒用他也無法了解他也不會相信。像我們這樣子無名的眾生，告訴我們說這個法教有多好這個上師有多偉大的功德，我們也沒有辦法去相信。因此能夠去調伏我們自己的方法，就是讓自己升起堅固的信心，以這個堅固的信心作為種子，將來就可以成就果位，但是要成佛的話其實是非常困難的，首先要積聚資糧，如何來積聚資糧呢？就是要有廣大的發心，以廣大的發心來作，特別是廣大的菩提心，譬如說用一個小小的東西來供養諸佛的話，可以得到非常大的功德，為什麼呢？這是因為我們所供養的對象，譬如說釋迦牟尼，他本身有這樣的一個功德和力量，在我們這個人生之中，許多的人花了許多的時間，做了很多的苦工，可是卻沒有得到什麼的成果，為什麼？就是[因為自己的福德不夠，如果說是一個有福德的人的話，他不需要辛苦的工作賺錢，他就能夠過很富足的生活。
如何去積聚廣大的福德資糧呢？透過佛法所告訴我們的發願祈請以及迴向，其實要累積功德的方法，並不會很困難，你有廣大的發心，譬如說你去餵魚去餵螞蟻去佈施給其他的眾生，這個是下施。上供諸佛的話，譬如說對諸佛供水也是可以的，以這樣的一個作法的話，將來一定可以得到非常廣大的福德資糧。
2008年1月8日 星期二
秋林伏藏蓮師財神大法會羅貢桑仁波切開示(三)
秋林伏藏蓮師財神大法會羅貢桑仁波切開示(三)
翻譯：巴麥欽哲仁波切牟久鬧吾堪布
聽打整理：扎西彭措
我們平常的身、語、意三者，這個身體和語言其實並不是最重要的，最重要的是我們自己的這個意，由我們的意來決定善或者是惡，所以我們應該要常存善念，功德就能夠不斷的增長，因果就能夠去成敗，就是因果不虛。
平常我們沒有辦法觀想本尊，我不知道要如何好好去修持儀軌，這個都沒有關係，最重要的是保握三個要點，第一個是發心，第二個是祈願，第三個是迴向，只要你的心是不斷有很良善的發心，作為一個良善發心的人，不要去傷害眾生，平常善觀自心，將來你就是一個有前途的人，前面就有路給你走，反之如果你的發心不良善，你所作的一切，將來你都會碰壁，所以一個有良善發心能夠善觀自心，不傷害眾生的人，他到那個地方去，那個地方一定都是吉祥的，都是很順利的，反之到那個地方去都是兇險，都是有障礙的。
翻譯：巴麥欽哲仁波切牟久鬧吾堪布
聽打整理：扎西彭措
我們平常的身、語、意三者，這個身體和語言其實並不是最重要的，最重要的是我們自己的這個意，由我們的意來決定善或者是惡，所以我們應該要常存善念，功德就能夠不斷的增長，因果就能夠去成敗，就是因果不虛。
平常我們沒有辦法觀想本尊，我不知道要如何好好去修持儀軌，這個都沒有關係，最重要的是保握三個要點，第一個是發心，第二個是祈願，第三個是迴向，只要你的心是不斷有很良善的發心，作為一個良善發心的人，不要去傷害眾生，平常善觀自心，將來你就是一個有前途的人，前面就有路給你走，反之如果你的發心不良善，你所作的一切，將來你都會碰壁，所以一個有良善發心能夠善觀自心，不傷害眾生的人，他到那個地方去，那個地方一定都是吉祥的，都是很順利的，反之到那個地方去都是兇險，都是有障礙的。
2008年1月5日 星期六
羅貢桑仁波切對大成就者竹旺仁波切的開示
翻譯：巴麥欽哲仁波切牟久鬧吾堪布
聽打整理：扎西彭措
在這一段時間我們直貢的大成就者竹旺仁波切他已經離開了我們，我們在這幾天的法會裡面，已對著他來做了許多的佛事，讓大家累積了一些的功德，為什麼呢？因為竹旺仁波切他此生，他的身、口、意所做的一切都是非常殊勝的，都是能夠另諸佛菩薩非常的滿意的，他的功德好像大海一樣無量無邊，是講也講不完的，竹旺仁波切到底有多少的化身呢，是我們數也數不盡的，他不斷無量的遍在一切佛土之中，所以我們對著他的聖像來作點燈的時候，一方面點燈，心裡面關想著無量的佛土之中有無量的竹旺仁波切，也關想出無量的油燈來對他做供養，祈求他生生世世永遠不離開我們，能夠行使利益眾生的事業，祈求他能夠永遠跟我們同在。祈求這一切的功德，能夠令佛法以及眾生都能夠得到安樂跟利益。
聽打整理：扎西彭措
在這一段時間我們直貢的大成就者竹旺仁波切他已經離開了我們，我們在這幾天的法會裡面，已對著他來做了許多的佛事，讓大家累積了一些的功德，為什麼呢？因為竹旺仁波切他此生，他的身、口、意所做的一切都是非常殊勝的，都是能夠另諸佛菩薩非常的滿意的，他的功德好像大海一樣無量無邊，是講也講不完的，竹旺仁波切到底有多少的化身呢，是我們數也數不盡的，他不斷無量的遍在一切佛土之中，所以我們對著他的聖像來作點燈的時候，一方面點燈，心裡面關想著無量的佛土之中有無量的竹旺仁波切，也關想出無量的油燈來對他做供養，祈求他生生世世永遠不離開我們，能夠行使利益眾生的事業，祈求他能夠永遠跟我們同在。祈求這一切的功德，能夠令佛法以及眾生都能夠得到安樂跟利益。
2008年1月4日 星期五
秋林伏藏蓮師財神大法會羅貢桑仁波切開示(二)
秋林伏藏蓮師財神大法會羅貢桑仁波切開示(二)
翻譯：巴麥欽哲仁波切牟久鬧吾堪布
聽打整理：扎西彭措
現在在這個世界上，佛法並不是非常興盛，我們可以說是一個末法時代，但仍然有許多的上師來到這個世界上來利益眾生，在此地呢也有很多的佛法在弘傳，所以當有佛法可以去聽聞的時候大家一定要保握機會。
生在有佛法的地方，才能夠說你已經得到所謂珍貴的人生，才算是一個真正有福報的人，我們做善業或者是惡業，這是將來會解脫或者是會到惡道到地獄去的一個因。那這個善業或惡業的果，每個人都是自業自受，沒有別人可以去替你承擔，將來你想要解脫成佛的話，就要現在開始來從善業來著手，現在的因就能夠成為將來的果。
佛法非常的廣大無邊，就好像是各位到百貨公司去一樣玲瑯滿目，但是聽聞佛法的人多，真正能夠學習佛法的人很少，所以佛法本身已經是非常難得的了，沒有福報去聽聞佛法的其實就是大多數的人，少數有福報去聽聞到佛法的人，卻又很少有人能夠很認真的去修持佛法。今天大家有這麼好的一個因緣，能夠接觸到佛法，而且有機會實修，一定要好好的把握，認真的學佛，特別是前面所說的因果業報，一定要十分的小心，不要說不知道或者是你不相信有這種因果的業報。
我們以這種同樣的父母生下來的雙包胎好了，雖然他是同樣的基因，可是我們可以看到，這個小孩子身體的健康狀況，他的想法仍然不是一致的，為什麼？這就是他前世有不同的因果所致。所以我們這一生所作的一切，將來也必定會如是的受報。
翻譯：巴麥欽哲仁波切牟久鬧吾堪布
聽打整理：扎西彭措
現在在這個世界上，佛法並不是非常興盛，我們可以說是一個末法時代，但仍然有許多的上師來到這個世界上來利益眾生，在此地呢也有很多的佛法在弘傳，所以當有佛法可以去聽聞的時候大家一定要保握機會。
生在有佛法的地方，才能夠說你已經得到所謂珍貴的人生，才算是一個真正有福報的人，我們做善業或者是惡業，這是將來會解脫或者是會到惡道到地獄去的一個因。那這個善業或惡業的果，每個人都是自業自受，沒有別人可以去替你承擔，將來你想要解脫成佛的話，就要現在開始來從善業來著手，現在的因就能夠成為將來的果。
佛法非常的廣大無邊，就好像是各位到百貨公司去一樣玲瑯滿目，但是聽聞佛法的人多，真正能夠學習佛法的人很少，所以佛法本身已經是非常難得的了，沒有福報去聽聞佛法的其實就是大多數的人，少數有福報去聽聞到佛法的人，卻又很少有人能夠很認真的去修持佛法。今天大家有這麼好的一個因緣，能夠接觸到佛法，而且有機會實修，一定要好好的把握，認真的學佛，特別是前面所說的因果業報，一定要十分的小心，不要說不知道或者是你不相信有這種因果的業報。
我們以這種同樣的父母生下來的雙包胎好了，雖然他是同樣的基因，可是我們可以看到，這個小孩子身體的健康狀況，他的想法仍然不是一致的，為什麼？這就是他前世有不同的因果所致。所以我們這一生所作的一切，將來也必定會如是的受報。
2008年1月3日 星期四
97年1月18-20日，羅貢桑仁波切連續三天咕嚕咕咧佛母(作明佛母)懷法大火供，歡迎事先報名
96年1月18.19.20日
秋林伏藏咕嚕咕咧佛母大火供
96.01.18(周五) 上午09:00-11:00火供預備前行
96.01.18(周五) 下午13:00-17:00
秋林伏藏咕嚕咕咧佛母懷法大火供(延長壽命)
96.01.19(周六) 上午09:00-11:00火供預備前行
96.01.19(周六) 下午13:00-17:00
秋林伏藏咕嚕咕咧佛母懷法大火供(懷攝三界)
96.01.20(周日) 上午09:00-11:00火供預備前行
96.01.20(周日) 下午13:00-17:00
秋林伏藏咕嚕咕咧佛母懷法大火供(增長財富)
想要參加火供的人請把名字傳真到中心 02-27381878 ,
再到現場繳費或匯款至中心帳戶，銀行別:兆豐銀行大安分行，戶名:台北市巴麥佛學會，帳號:019-10-80502-2郵政劃撥帳號:19862938，戶名：台北市巴麥寺佛學會
※火供材料費 每人300，不能親自到場參加者，中心可代立消災增福牌位
秋林伏藏蓮師財神大法會羅貢桑仁波切開示(一)
秋林伏藏蓮師財神大法會羅貢桑仁波切開示(一)
翻譯：巴麥欽哲仁波切 牟久鬧吾堪布
聽打整理：扎西彭措
因果業力是絕對真實不虛的，修持善業可以得到善果，修持惡業一定會下地獄，這個因果報應是真實不虛永遠隨著我們自心的相續。
如果我們的心裡面對於因果報應有所懷疑，覺的說反正做了惡事也不一定會得到惡報，做了好事也不一定會有好報，有這樣的懷疑的話，就沒有辦法好好的來真實的修法，如果對因果業報有所懷疑的話，那麼就算你已經皈依過了，也只是一個掛名的佛教徒而以，不是一個真實的佛教徒。
如果相信因果業力地話，譬如說我們來修持任何一個本尊，都可以真實的獲得利益，一切的本尊之中你們大家可以以蓮花生大士和度母做為主要地修法，因為這兩個本尊為了利益一切友情眾生，他們非常的慈悲，如果我們向他做任何祈求地話，很容易就可以得到他們的幫助，使我們所做的事情都能夠成辦。
在一般的世間，如果你遭遇到困難的話，通常會先求助自己的親友，但是求助自己的親友，他們不一定可以幫到你，人和本尊比起來的話，本尊更為可靠，他必定會給我們回應，能夠給我們加持，但條件是我們要對本尊要聚足信心，本尊才有辦法來加持我們，如果我們能夠一心一意來祈求本尊的話，那就可以來成就，不然本尊也是無可奈何。
如果我們心裡面有一些懷疑，就是說我又不會唸經修法，或者是即使我唸經修法時間又這麼短暫，沒有辦法經年累月長時間修持，那麼我的這些修持本尊真的知道嗎？我的這些修持真的在將來可以得到利益能夠得到解脫嗎？如果你有這樣的一個懷疑，這種懷疑的心去修持的話，當然永遠不能夠得到成就，如果說你相信本尊時時刻刻都眷顧著我們，就好像父母在看護一切眾生一樣的話，那麼本尊的加持是必然會賜與各位的身上的。
翻譯：巴麥欽哲仁波切 牟久鬧吾堪布
聽打整理：扎西彭措
因果業力是絕對真實不虛的，修持善業可以得到善果，修持惡業一定會下地獄，這個因果報應是真實不虛永遠隨著我們自心的相續。
如果我們的心裡面對於因果報應有所懷疑，覺的說反正做了惡事也不一定會得到惡報，做了好事也不一定會有好報，有這樣的懷疑的話，就沒有辦法好好的來真實的修法，如果對因果業報有所懷疑的話，那麼就算你已經皈依過了，也只是一個掛名的佛教徒而以，不是一個真實的佛教徒。
如果相信因果業力地話，譬如說我們來修持任何一個本尊，都可以真實的獲得利益，一切的本尊之中你們大家可以以蓮花生大士和度母做為主要地修法，因為這兩個本尊為了利益一切友情眾生，他們非常的慈悲，如果我們向他做任何祈求地話，很容易就可以得到他們的幫助，使我們所做的事情都能夠成辦。
在一般的世間，如果你遭遇到困難的話，通常會先求助自己的親友，但是求助自己的親友，他們不一定可以幫到你，人和本尊比起來的話，本尊更為可靠，他必定會給我們回應，能夠給我們加持，但條件是我們要對本尊要聚足信心，本尊才有辦法來加持我們，如果我們能夠一心一意來祈求本尊的話，那就可以來成就，不然本尊也是無可奈何。
如果我們心裡面有一些懷疑，就是說我又不會唸經修法，或者是即使我唸經修法時間又這麼短暫，沒有辦法經年累月長時間修持，那麼我的這些修持本尊真的知道嗎？我的這些修持真的在將來可以得到利益能夠得到解脫嗎？如果你有這樣的一個懷疑，這種懷疑的心去修持的話，當然永遠不能夠得到成就，如果說你相信本尊時時刻刻都眷顧著我們，就好像父母在看護一切眾生一樣的話，那麼本尊的加持是必然會賜與各位的身上的。
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